在中华文化的长河中，“登高念远”这一成语或短句，常被用来表达一种登临高处时对远方亲人的思念之情。然而，当我们追溯其源头时，却发现它并非出自某一部经典著作，而是更多地作为一种文化意象和情感表达，在古诗文和民间流传中逐渐成型。

从文学角度来看，“登高”与“念远”这两个词组合在一起，最早可以追溯到先秦时期的《楚辞》等作品中。屈原在其著名的《离骚》中就有类似的情感流露：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”虽然这里并没有直接提到“登高念远”，但已经体现了古人对于远方未知世界的向往以及由此产生的复杂情绪。

到了汉魏六朝时期，随着五言诗的发展成熟，许多诗人开始将自然景色与个人情感相结合，创造出大量以山水田园为背景的抒情诗篇。“登高望远”成为其中一个重要主题。例如南朝梁代的谢朓就曾在《晚登三山还望京邑》一诗中写道：“余霞散成绮，澄江静如练。喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。去矣方滞淫，怀哉罢欢宴。佳期怅何许，泪下如流霰。”这首诗描绘了诗人登上高山俯瞰大地时所见的美好景象，同时也透露出对故乡和亲人的深深怀念。

唐代是中国古代诗歌发展的鼎盛阶段，在这个时期，“登高念远”更是成为了众多诗人笔下的常见题材之一。李白、杜甫等大诗人都曾留下过与此相关的名句。比如李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中写道：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”整首诗通过描写送别友人的情景，不仅展现了诗人对朋友离去的不舍，更寄托了他对远方未知旅途的担忧与牵挂。

此外，在宋代以后，“登高念远”的内涵进一步丰富和发展，逐渐演变为一种具有普遍意义的文化象征。无论是文人墨客还是普通百姓，在面对人生重大转折点或者遭遇困境时，往往都会借助“登高念远”来表达自己的心境。这种现象反映了中华民族自古以来重视家庭伦理观念和社会责任感的传统美德。

综上所述，“登高念远”的出处虽然难以确切指明，但它却是中国传统文化长期积淀的结果。它不仅仅是一种语言表达方式，更承载着人们对美好生活的向往以及对亲情友情的珍视。因此，在现代社会中，我们依然可以从这一古老的理念中汲取智慧，学会珍惜当下，并勇敢地追求未来。