在古代汉语中，许多经典语句蕴含着深刻的思想和语言逻辑。其中，“是以谓之文也”这句话，常出现在《论语》等儒家典籍中，具有重要的文化与哲学意义。要准确理解这句话的含义，首先要从“是以”这个词入手。

“是以”在古汉语中是一个常见的连词结构，意思是“因此”、“所以”。它用于表示前后句之间的因果关系，通常前一句是原因，后一句是结果。例如：“学而不思则罔，思而不学则殆，是以君子必慎其独也。”这里的“是以”就是“因此”的意思。

回到“是以谓之文也”，整句话的意思可以理解为：“因此称之为‘文’。”这里的“文”字，在古代有多种含义，既可以指文字、文章，也可以指礼仪、文明、文采等。在《论语》中，孔子经常提到“文”，如“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，这里的“艺”也可理解为“文”的一部分。

“是以谓之文也”这句话，往往出现在对某种行为或品质进行总结时。比如在讨论一个人的修养、品德或学问时，若此人具备了某些符合“文”的标准，便可以说“是以谓之文也”。

需要注意的是，“是以”作为连接词，强调的是前因后果的关系。而“谓之”则是“称为”、“叫做”的意思。因此，整句话的核心在于通过前文的论述，引出“文”这一概念，并加以定义或评价。

此外，这句话在现代汉语中虽然不常见，但在学术研究、古文解读以及文学创作中仍然具有重要价值。理解“是以”这一结构，有助于我们更好地把握古文的逻辑关系和表达方式。

总之，“是以谓之文也”中的“是以”表示“因此”，整句话的意思是“因此称之为‘文’”。它不仅体现了古汉语的表达特点，也反映了古人对“文”这一概念的重视和理解。了解这类句式，有助于我们更深入地阅读和研究古代文献。