首先，“知之为知之，不知为不知”强调了对自身认知状态的准确判断。这里的“知”不仅指知识本身，更包含了对自己所掌握知识范围的清晰认识。孔子提倡人们要坦然面对自己的不足之处，不虚伪、不掩饰，这本身就是一种智慧的表现。因为只有敢于承认自己不知道的事情，才能真正激发求知欲，从而不断进步。

其次，“是知也”中的第二个“知”，则进一步升华了前文所述的内容。它不仅仅停留在对具体事物的理解层面，而是上升到了哲学高度——即如何正确地对待知识与未知之间的关系。孔子认为，一个人如果能够做到实事求是，并且始终保持一颗虚心向学的心，那么他便达到了一种超凡脱俗的精神境界。这种境界超越了普通意义上的聪明才智，而是一种更高层次的智慧。

此外，在孔子的思想体系里，“知”还与道德修养密切相关。他认为真正的“知”应该伴随着良好的品德和社会责任感。一个真正有智慧的人不仅要具备丰富的学识，更重要的是要用这些知识去指导自己的行为，造福社会大众。因此，“知”不仅是个人成长的重要标志，更是实现人生价值的关键所在。

综上所述，孔子所倡导的“真正的知”是一种内外兼修的状态：既需要对外界事物保持敏锐的洞察力，又要拥有内心的平静与坚定；既要勇于探索未知领域，又不能忘记脚踏实地的努力；既要追求真理，也要注重实践应用。唯有如此，才能称得上是真正意义上的“知”。这也正是《论语》留给后世最宝贵的思想遗产之一。